Показ дописів із міткою Дисиденти. Показати всі дописи
Показ дописів із міткою Дисиденти. Показати всі дописи

понеділок, 31 серпня 2026 р.

Світлій пам'яті Василя Барладяну-Бирладника

 


"Доля України вирішиться не в Києві і не у Львові, а на Сході та Півдні. Нагадаю: нашому народові шлях до незалежности в 1918-1919 pp. перетнули т. зв. Донбаська совєтська республіка та причорноморські міста, які не дали Центральній Раді заволодіти військовою фльотою. Фльоту було потоплено, а відтак було потоплено й нашу незалежність."
З виступу на Установчому З'їзді Народного Руху
Василь БАРЛАДЯНУ-БИРЛАДНИК,
вчений, публіцист, поет, автор самвидаву, правозахисник, політв'язень.
* 23 серпня 1942 — † 3 грудня 2010

 
УКРАЇНІ
Тебе не вигадав Тарас,
Бо ти
Можлива і без нього,
Та й
Котляревський в перший раз
Не споряджав
Тебе
В дорогу!
Ти,
Наче вранішня зоря,
Гориш і сяєш
Споконвіку…
Не заснував тебе варяг,
У греки йшов
По твоїх ріках,
Тебе оспівував
Боян —
Поет і воїн знаменитий!
І,
Скільки світ,
Твої поля
Дають можливість
Людству жити…
Политі кров’ю поколінь,
Вони спроможні
Все вродити —
Бійців одважних,
Ковалів,
Красунь жінок,
Високе жито…
А хати білі —
Оком кинь —
Од Сяну річки
До Ельбруса
Орють і сіють козаки —
Нащадки хліборобів-русів…
Тебе
Не вигадав ніхто:
З’явилась
Ти
У день творіння!
Благословив
Тебе
Христос
На вічне щастя
І
Гоніння!..
Щодня
Благаю я
Христа,
Аби не знала
Ти
Руїни…
Тебе
Не вигадав Тарас —
Завжди була
Ти,
Україно!


Василь БАРЛАДЯНУ-БИРЛАДНИК
Народився в Молдові, над Дністром, в українському селі Шибці Григоріопольського р-ну (Трансністрія).
Батько його був 3 березня 1945 року репресований як син ґенерал-хорунжого Армії УНР Андрія Гулого-Гуленка й загинув на уранових рудниках у Монголії.
[Подвійне прізвище Барладяну-Бирладник з’явилося як результат трагічної родинної історії та прагнення повернути своє справжнє коріння.
Сам Василь Володимирович пояснював це двома головними причинами.
- Справжнє родове походження: біологічним дідом Василя був знаменитий Андрій Гулий-Гуленко, генерал-хорунжий Армії УНР. У 1921 році під час бойових дій він отримав важке поранення і був змушений залишити свого маленького сина Володимира (батька Василя) на лівому березі Дністра.
- Усиновлення та зміна прізвища: хлопчика всиновила родина з молдовсько-румунським корінням, яка й дала йому прізвище Барладяну (щоб урятувати дитину від репресій за батька-петлюрівця).
Додана через риску частина "Бирладник" (або "Берладник") — це історична українська форма того самого прізвища. Вона походить від назви етнографічної території Берладь та міста Бирлад. Василь Володимирович почав використовувати подвійне прізвище, щоб підкреслити своє українське коріння, попри румунізовану паспортну форму.*]
1964 Василь закінчив Одеську школу військових кореспондентів, 1970 факультет російської філології Одеського університету. Як історик мистецтв у 1966-69 рр. практикувався в музеях Москви, Ленінґрада, Західної України, у Празькій національній галереї. 1971-72 рр. вивчав румуністику й болгаристику в Бухарестському та Софійському університетах. Опрацював колосальну літературу, мав феноменальну пам’ять, здобув енциклопедичні знання. З грудня 1969 до травня 1974 завідував кабінетом мистецтвознавства в Одеському університеті, викладав історію світового й українського мистецтв, класичну европейську літературу, етику та естетику в Одеському інституті інженерів морського флоту. Досліджував українське народне і професійне мистецтво, середньовічні літературно-мистецькі та релігійні зв’язки України з Болгарією, Сербією, Грецією, Італією та румунськими землями. Підготував дисертацію “Образ людини в живопису й літературі Другого Болгарського царства 1118 – 1396”, та її не судилося захистити. У грудні 1970 на Міжнародній конференції “Україна – Болгарія” в Одесі виголосив доповідь “Ренесансні риси в живопису Другого Болгарського царства та України-Руси”, яка одразу привернула увагу КҐБ. Написав моноґрафію про життя і творчість українського художника Михайла Жука, статті з питань україно-румуно-болгарських зв’язків.
Вірші російською мовою публікувалися з 1960 р., з 1965 – тільки українською. Перехід на рідну мову призвів до творчого вибуху, що вилився у добірку “Ший, дружино, швидше прапор”.
Під псевдонімом Ян Друбала пише для самвидаву статті з історії національного питання в Російській імперії та в СССР, підтримує зв’язки з багатьма дисидентами й патріотами, зокрема, з Ніною Строкатою-Караванською.
Переслідування В. Барладяну за патріотичні й наукові переконання розпочалися у травні 1972. На допиті в КҐБ 28 січня 1974 року його звинуватили в українському націоналізмі. 11 березня виключений з КПСС, 5 травня звільнений з роботи в Одеському університеті “без права працювати в ідеологічній сфері”, тобто в науковій і викладацькій. Потім звільняють з Музею народної архітектури й побуту в Києві. Шукаючи роботу, пише монографію „Художник Михайло Жук” (досі не видана). У травні 1976 В. Барладяну влаштувався старшим науковим співробітником Одеського музею західного і східного мистецтв. Наукові статті публікує під прізвищами друзів.
16 червня 1976 під час обшуку в квартирі Барладяну КҐБ вилучає добірку патріотичних віршів “Ший, дружино, швидше прапор”, автобіоґрафічну повість “Компромісу не буде”, багато науково-публіцистичних статей про політичну ситуацію в Україні та з історії національного питання. Через це у вересні за вказівкою КҐБ його звільняють з Музею без документів для працевлаштування.
У грудні 1976 В. Барладяну передав керівникові Української Гельсінської Групи (УГГ) Миколі Руденкові копію своєї заяви на ім’я прокурора Одеської обл. з протестом проти переслідувань за національними мотивами, а також статтю “До людей доброї волі” й автобіоґрафічний нарис “А як же інакше?”. Російський текст нарису в 1977 був опублікований у Парижі, друге видання – у його книжці “Лихо з розуму” (1979). Барладяну розповсюджував матеріали УГГ.
Заарештований Одеською прокуратурою 2 березня 1977 року. Під час арешту оголосив безтермінову голодівку, яку на прохання рідні зняв після суду, який відбувся 27–29 червня 1977 року. Засуджений на 3 р. позбавлення волі в таборах загального режиму за ст. 187-1 КК УССР (“наклепи на совєтський державний і суспільний лад”). До звинувачення долучили також наукові праці, чернетки. Барладяну не визнав себе злочинцем. Друзів і родичів на суд не пустили. Учителька Ганна Голумбієвська прийшла в залу суду з квітами, але їх не дозволили вручити підсудному. Вона зачитала заяву про відмову давати покази.
Василя Барладяну утримували в таборі ОР-318/76 (с. Полиці Володимирецького р-ну Рівненської обл.), де він працював у кам’яному кар’єрі. Півроку провів у штрафному ізоляторі (карцері). Зокрема, 13 січня 1980 його посадили за те, що “не став на шлях виправлення”. Оголосив чергову голодівку. Загалом за три роки голодував 13 місяців і 17 діб. У неволі написав добірку віршів “Між людством і самотністю”, два цикли оповідань – “Скрижалі мага” та “Уроки історії”, а також декілька статтей з викриттям совєтського режиму. Вони вийшли в Парижі в 1979 під загальною назвою “Лихо з розуму”.
За три дні до закінчення терміну, 29 лютого 1980, В. Барладяну був вивезений у Рівненський слідчий ізолятор, де проти нього була сфабрикована нова “справа”, і він був засуджений 13 серпня 1980 за тією ж статтею ще на 3 р. позбавлення волі. Залучені як експерти доцент Рівненського інституту водного господарства Максимов і доцент Рівненського педінституту Лещенко виявили в його віршах і наукових статтях “наклепи” на совєтську дійсність і “дружбу народів”, переплутавши, щоправда, монгольського хана Мамая з однойменним героєм українського фольклору.
Від 4 листопада 1980 Барладяну утримували в таборі № 28 у м. Сніжному, з 17 січня 1981 – у таборі № 82 у с. Гострому Червоноармійського р-ну Донецької обл.
Звільнений 28 лютого 1983. Працював в Одесі електромонтером. Написав повість “В дорозі до матері”, історичну драму “Овідій”, добірку віршів “До Оксани”, а також низку статтей з питань історії української культури.
З початком “перебудови” Василь Барладяну знову активно включається в правозахисну й національно-визвольну боротьбу. 6 вересня 1987 року разом із політв’язнями Михайлом Горинем, Іваном Гелем, Зоряном Попадюком, Степаном Хмарою та Вячеславом Чорноволом створив Українську ініціативну групу за звільнення в’язнів сумління, яка 8 вересня увійшла до Міжнародного комітету захисту політв’язнів.
У вересні 1987 Барладяну увійшов до редакції відновленого В.Чорноволом у серпні журналу “Український вісник” (УВ), був членом редколегій журналів “Кафедра” та “Українські перспективи”, де опублікував низку статтей. 30 грудня 1987 року вся редколеґія “Українського вісника”, в т. ч. й Барладяну, вступила в Українську Гельсінську Групу (УГГ). 11 березня 1988 року в числі 19 її членів підписав “Звернення УГГ до української та світової громадськости” – про відновлення її діяльности. 7 липня 1988 року Група була трансформована в Українську Гельсінську Спілку (УГС). Зі створенням на її основі Української Республіканської партії В. Барладяну залишився позапартійним.
Брав участь в Установчому З'їзді Народного Руху 8-10 вересня 1989 як делегат від Одеси. Виголосив різку і принципову промову на З'їзді з критикою комуністичної системи.
1990 побував у Канаді та США з лекціями про політичну ситуацію в Україні. У Торонто вийшли добірки його есеїв “Біля воріт держави” і “Ще раз про неволю”. Публікує десятки статтей у пресі з політичних питань: „П’ята колона”, „Як розв’язати молдавський вузол”, „Як розрубати кримський вузол”, „Історія московського бандитизму” та ін.
1992 В. Барладяну повертається до викладацької роботи в Одеському університеті, у 1994 читає лекції в Духовній Академії УПЦ Київського Патріярхату.
1993 р. редагував кишинівський журнал „Українські перспективи”.
Василь Барладяну – автор понад тисячі наукових, науково-публіцистичних праць українською, російською, румунською, німецькою, англійською та французькою мовами.
Член Спілки письменників і Спілки журналістів України. Указом Президента України від 26 листопада 2005 року нагороджений орденом „За заслуги” ІІІ ступеня.
Упокоївся в Одесі.
Василь Барладяну
ЩОДНЯ НА ГОЛГОФІ
Щодня
У натовпі
Заплакана Марія,
А
На хресті
Страждаючий Христос...
Про
Воскресіння
Тільки учні мріють,
Бо вже віки
Не воскресав ніхто!..
Стікає кров
На
Страдницьке обличчя,
На Землю капає
Червона
І густа.
Розп'ятий Бог
На поміч
Бога кличе!
Довкола всі байдужі
До
Христа!..
Ніхто
В Його безсмертя
Не повірив...
За
Істину
Не визнали ніде...
Стоїть
У натовпі
Заплакана Марія:
Щодня
Христос вмирає
За людей!..


____________________
* Інтерв'ю з Василем Барладяну-Бирладником, записане Василем Овсієнком 11 лютого 2001 р. https://rozmova.wordpress.com/2020/05/04/vasyl-barladyanu-byrladnyk/


субота, 18 квітня 2026 р.

Валентин Мороз. "...Плекайте Силу, затиснувши меч."

 

Валентин Мороз після звільнення з таборів. Він вийшов на свободу після чотирирічного ув’язнення 1-го вересня 1969 року, але вже 1-го червня 1970-го був арештований знову... Визволити його з концтабору вдалося лише у квітні 1979 року.

Бл. п. Валентин Мороз
* 15 квітня 1936 - † 16 квітня 2019

СОНЯЧНА ЧЕРВІНЬ
Поезії
Опубліковано без відома автора в журналі "Сучасність"
Лютий, 1972
Мюнхен


ПАМОРОЗЬ

ВЕРЕСЕНЬ
Прозоро ллється шклінь —
а сонце вже сумніє,
прощальний передзвін —
потоншали зірки.
Зігнав капусту в льох
останніх ранків іній.
Рипить качан,
Холодний і хрумкий.


ОСІННІ ГРУШІ
Розкішно мають віяла багряні,
в рудому шалі захлинувся світ,
розвіяна лисичими хвостами,
малює осінь п’яний буйноквіт.
Немов свічки, стоять на межах жовті,
в летючому буянні багряниць,
в огні рудому тануть дикі груші,
захмелені оскомою кислиць.


ПОЖНИВ’Я
Загусла неба твердь —
вже вітер не голубить,
останній крик гусей —
бринить прозоро рань.
Іржава мідь дубів
осінню ноту трубить,
жовтіє на вітрах
гіркавий хміль прощань.


ОСІННІ СОКИ
Хмільну оскому груш —
тривку, затуж авілу
ожинна осінь ллє
в солодкий літа ріг.
Згори, з колючих ніш
летять пругкі каштани
і з легким стуком
падають до ніг.


ЧУТТЯ
Читає зорі лис,
в дуплі сова ворожить,
мовчать кружала пнів,
шепоче голий граб.
В тоненькі жала зір
блакитно дзвонить холод,
земля вганяє щем
в чуткі підовши лап.
Ростуть гриби.
Під мохом на узліссі
заснув їжак
у плетиві ожин.
На вітрі дуб
гримить іржавим листом.
Сіріє схід.
Викреслюється день.


* * *
Холодний гай.
З ів ’ялий лист шурхоче.
Пора прощань
Ласкавий сум розлук.
Зіб’є на зиму зруб
(бо йдуть морозні ночі),
змоцує шви
дбайливий дятла стук.

Замерзне став.
Кричать вітри про втечу.
Нічний мороз
зіп’є калини сік.
В тумані круг
віщує холоднечу.
Засне вода.
Тоненько тьохне лід.


СПІЗНІЛИЙ ЛЕТ
У м’язах — мандрів гул.
За голими лісами
гуде над світом знов
зими сталевий дзвін.
Бушує дикий мед.
Глухий тривоги бубон
жене бентежно нас
за сонцем навздогін.

Дозрілі дні.
Свого останню ноту
крізь голий шум верхів:
шепоче падолист.
Пора, пора! —
вже дихає снігами,
Хапає за крило
зими сріблястий лис.


СТЕП
Серпень. Сонце. Повний іподих.
Південь диха медом трав.
Губи Таврії гарячі
смаглий вітер лоскотав.

Серпень. Сонце. Дзвін прозорий.
Сохнуть стяги над Дніпром.
В теплих лапах — синій бубон.
Дзбан, овіяний теплом.


ПОЛУДЕНЬ
Сонце лазить пшеничними вусами
на засмаглій потилиці дня.
Вітер губи надув, щоб зігнати,
і забув. На бігу задрімав.

Липень. Спека. Синь млою заснована.
Спілій вишні вже сниться стерня.
День заснув на городі між динями,
попід грушею ходить свиня.


ПАПОРОТЬ

«Коли люди довідаються, що рухає зорями, —
Сфінкс заговорить і життя на землі погасне...»
Наскельний напис з Єгипту

Папороті серп — забута таємниця,
сивий лісу герб у сутіні скриває,
перекреслить смерк луни зелена птиця,
глухо вовчий гук у льох лице сховає.

По щербаті вінця час наповнив чаром
хмурий тиші сумерк — пралісу ковчег,
раптом ж аху скрик — шугне совою північ,
синій горицвіт таємно зацвіте.

Вийде з хащі знахур, тайну суть узріє,
вирве з пащі ночі древній вовчий чар —
рине вниз вата, струну життя розірве,
вічний днів ланцюг зіжне за мить пожар.


ТЯТИВА
Затрубить вітер, сивий внук Сварога,
мов ярла ріг, що кличе в океан,
крізь клоччя туч на дні синіє срібло,
і місяць мчить оленем крізь туман.

Гуде вітрило в ніч, нап’яте вітром туго,
Крізь хаос хмар синіє срібний ріг.
Мчить місяць-хорт, бринить тятива мідно.
Тугий Діяни лук. Кипить шалений біг.

Прогнулась стеля сну. Тремтить стріла на прузі.
Мій човен в ніч летить крізь вату хмар.
Напруги лук тугий порве запону сіру,
і сну стіну глуху проломить моці шквал.


ВОЗОВИЦЯ
Студінь трав накрила сиза спека,
мов лопух зів’ялий свіжу рибу,
круженяв над річкою лелека,
жовтий дьоб націливши донизу.

Курні межі пахли полинами,
ластівки пірнали в жито спіле,
тяжко-тяжко повними возами
битим шляхом літо стугоніло.

Полоскався в літеплі полудень,
дув бугай в діж у між купинами,
мандрували бузьки босоногі
через луг з піднятими штанами.

Липень-пан, гарбуз жовтоголовий,
повен сил, дженджурився на плоті.
В сурмі жнив про ірій щось зачувши,
журавлі кричали на болоті.


* * *
а сухо сухо вже
а півень п’є з хупавого свічада
хрупке зверцадло
рямця затверділи
тепло — мохнате
кіт-воркіт вовняний
до рук пухнасто треться
в сяйві очі мружить
сухо вже


ТУМАН
У кошику тиші
кожушок сірий
заворушився.

Кудлатий котик
вовняну лапку дугою вигнув
кругле налапуючи.

З-за кичери
заспане сонце вигорнув
зачепив кігтиком.

Потім хутенько вмився
злизав кудлате.
І вже — нема.


УКРАЇНА
Сонячна червінь, важка чорнота —
твої барви
вигнуті вії летючих тополь —
твоя пісня
сплетені берла трирогих богів —
твої знаки
сивого степу нічне шепотіння ---
молитва
сонячний присок на синьому небі —
знамено


ГРОМОВИЦЯ
Рикає туча золотогрив им левом,
додолу струшує розповнілі снопи дощу,
гупає туго у неба мідяний бубон
хвоста китичка — отаманський бунчук.

Ходить веселка м’якими лапами,
кропить зеленим приском захмелілі зела дерев,
гримнув таріль — і стало на постаменті
мідночоле сонце — кований лев.


ДРИМБА
На гривах верхів, на горбатих кичерах,
розвішана грань золотим ґерданом,
у зворі внизу видзвонює чільцем
хіхотлива нявка з хижими устами.

Догоряють верхів’їв рогаті ратища,
осяде вечір на букові списи,
а місяць прийде на останню пожежу,
над Чорну Тису.


ВІРУЮ
У громі — Бог. А ти зробись камінням,
і Боже слово викуй на ґраніті,
бо камінь лиш у громі не згоряє,
і лиш на нім карбують заповіти.

Спаліть солому. Доказам — не вірте,
Великі правди пишуться вогнем.
У громі — Бог. Його наказ одвічний:
плекайте Силу, затиснувши меч.


НАРОДЖЕННЯ
Зліг туман на ріку
як на жону
хіхотливу, зміїсту Ладу
на кам’яному ложі.
А зорі лиця сховали
не дивились ---
дівчатам не личить.
А зухвалий місяць дивився —
зеленовусий батяр.
А на рано сонце вродилось
на червоному ложі.


ВОЛИНСЬКІ ОРНАМЕНТИ

ПРЕЛЮД
Межи дубів, на свіжих корчовищах.
сіяли просо довговолосі пращури,
над брамою герб вибілювали дощі —
кінський череп на ясеновому ратищі.

Обхопила дворище із чотирьох боків
лісового світу міцнозуба сила,
вечорами блуд в очеретах світив
пізньому гостеві каганцями синіми.

Безберегим пралісом хаос буяв,
множились вовки на зарослих багнищах,
тряс бородою зеленоокий цап
у хмільній гущавині на купальському грищі.

Відходило літо на вересневий круг,
остигала сонця золота корона,
а з далекого царства їхала вже Коляда,
повновида дівка — Дажбогова доня.


ПОЛІСЬКІ ТАМ-ТАМИ
Мокне повний кадуб
в лісовій ковбані,
з рипом тягнуть воду
гнуті обручі.
Будять ехо в бодні
одуди на зрубі,
збудить сонні гала*
вовчий гук вночі.

За болотом одуд
теше бодні днище,
десь довбає дятел
будні лісові,
десь гуде-воркує
голуб край поляни,
тиша пружнокрила
в’є гніздо в дуплі.

Пада жолудь з дуба —
глухо стукне в денце,
в липове барило
бджоли носять мід,
бродять під дубами
зниклих зубрів тіні,
вечір над болотом
лізе, як ведмідь.


ЛУЦЬКЕ
Любарте-князю, срібнобородий лицарю,
вже заніміли гудців твоїх яворові гуслі,
маєстати княжі на спорохнілому пергаменті вицвіли,
і почорніло ймено твоє на щербатім залізі.

Повбираю забутих слів квадратові гривни,
з віщого срібла викую чарівний ланцюг,
підійму з намулу Дажбога дерев’яне олтарище
і збагну заповітів ваших праукраїнський дух.

Замурується в землю Столп’є, за болотом осяде Седлище,
забіліє співучий Забороль березовою корою,
гостровухим вовком хтивий Хотомель визирне,
а Біла Вежа виросте ведмежою головою.

Прогримить копитами Ратно, засяє щитами Войниця,
на штири боки протрубить Рожище туровим рогом,
вгостить медами Липно — дуплаве деревище,
а Городло валами вгорнеться за нешироким Бугом.

Позліталися сови над заборолом замчища,
розполохують сиві сутінки попелясті крила,
і лякають язичників таємничими письменами
похилені плити на караїмських могилах.


ПОЧАЇВ
Говорить молитву яснораменний хрест
на святій горі, за золотою Іквою,
воєвода Юрій на посивілім коні
передвічного змія добиває пікою.

Хитає тулубом стоязикий змій,
як Бож а гора гуде-двиготить ночами,
припадає вітер до кам’яної стопи**
гнівно гуркає у замуровані вуха прочанам.

Розтворилася паща — безголоса ніч,
позіхає злом —- аже ворушаться сонні круки.
Терпеливо слухає надламаний дзвін,
чи не йде Мати Божа рятувати від турків.***

Літо-осінь 1970

_______________
* Гало — не заросле лісом болото.
** Заглиблення в камені, яке традиція вважає слідом Божої матері. Одна із почаївських святинь. (Прим. авт.)
*** За переказом, під час облоги над Почаєвом з’явилася постать Богородиці і — турки відступили. (Прим. авт.)


Наведені вірші Валентина Мороза взято з добірки, вміщеної в лютневому за 1972 р. числі "Сучасности" з таким коментарем: Засуджений у листопаді 1970 року на 9 років ув’язнення і 5 років заслання, український історик і публіцист, автор есеїв «Репортаж із заповідника ім. Берії», «Хроніка опору», «Серед снігів» та ін. Валентин Якович Мороз, народжений 1936 року на Волині (не ідентичний з совєтським поетом Валентином Леонидовичем Морозом, з Кіровоградщини, 1938 року народження), — також поет. Подана в цьому числі «Сучасности» збірка його поезій передруковується із машинописного захалявного видання, що його поширюють засобами самвидаву на Україні. Публікуємо цю збірку без відома і згоди автора. — Редакція.